Burakumins: dans le Japon moderne, la caste des «intouchables» est toujours conservée

C'est difficile à croire, mais dans la société japonaise, ainsi que dans la société indienne, les anciennes castes ont survécu. Certes, ils sont peu nombreux, mais il existe aussi une caste inférieure d'intouchables, ce qui crée un certain nombre de problèmes sociaux, comme en Inde, mais ce phénomène n'a pas encore été éliminé, malgré les mesures prises par le gouvernement. Comment se fait-il que dans un pays ultramoderne où la science et la technologie sont très développées, les vestiges du passé sont encore préservés? Dans notre matériel, nous parlerons des burakumins japonais, qui appartiennent à la caste des intouchables et dont le nombre est très élevé.

Le système de classes de la société japonaise existe depuis des siècles et a été officiellement aboli dans les années 70 du XIXe siècle. La classe supérieure appartenait bien sûr aux samouraïs, à leurs plus proches associés, ainsi qu’aux représentants de riches familles japonaises aristocratiques. La classe de succession suivante appartenait aux paysans, suivie de divers artisans qui gagnaient leur vie par le travail artisanal. La dernière classe incluse dans la société japonaise était celle des marchands et des marchands.

Bien entendu, outre les représentants de ces professions, il existait d'autres personnes dans la société japonaise, mais elles avaient déjà un statut complètement différent. Plus loin dans l’échelle hiérarchique se trouvaient les soi-disant quinines - les Japonais, qui n’étaient pas engagés dans les choses les plus honorables, telles que chasser, porter une civière de personnes nobles, accomplir des rites funéraires ou jouer d’un instrument de musique. Parmi eux se trouvaient ceux qui gagnaient leur vie en mendiant.

Tout en bas se trouvaient des représentants d'une caste appelée cela. C'étaient les Japonais qui étaient engagés dans le travail le plus sale et le plus impopulaire. Celui-ci faisait la collecte des ordures, étaient des abattoirs et travaillait comme artisans engagés dans la préparation de peaux d'animaux. Étant donné que toutes ces activités étaient considérées comme impures dans la société japonaise, les représentants de cette caste ont été obligés de vivre dans des localités isolées et séparées, et ils n'avaient pas le droit de vivre à côté du reste des Japonais, même des personnes appartenant à la caste de la quinine. Ce sont les descendants des représentants de cette caste qui n'ont toujours pas été en mesure de s'intégrer à la société japonaise principale, malgré l'abolition du système des castes. Dans le Japon moderne, on les appelle burakumins.

Il existe aujourd'hui au Japon une organisation publique qui se bat pour l'égalité des droits des betteraves et le respect de leurs droits civils. Le fait même de l'existence d'une telle structure indique un problème énorme existant dans la société japonaise moderne. Ceci est particulièrement caractéristique de la partie occidentale du Japon, où se trouvaient des colonies de peuplement historiquement isolées. Jusqu'à présent, environ 900 000 Japonais appartiennent aux descendants de cette caste et sont opprimés par le reste des Japonais. Selon les défenseurs des droits de l'homme, ce chiffre pourrait être encore plus élevé et atteindre 3 millions de personnes. C'est difficile à croire, mais ces Japonais ne peuvent pas obtenir un bon travail, ont des difficultés à s'instruire et les parents de familles japonaises aisées n'autoriseront jamais le mariage de leurs enfants et des jeunes burakumins. Rien d’étonnant à ce que ceux qui n’ont pas la possibilité d’obtenir un bon emploi tombent dans des sociétés criminelles et fassent partie du monde criminel du pays.

Malgré le fait qu’ils essaient de résoudre le problème des burakumins au plus haut niveau, les préjugés de classe s’avèrent parfois supérieurs au sens commun. Le Japon s’est avéré étonnamment conservateur à cet égard. Il est donc difficile de dire quand la betterave sera enfin égale sur le plan des droits, non seulement sur papier, mais aussi dans la vie réelle.